节日前不久，他参观了 Kalozhici（Volosovo和Kingisepp之间）。 以下是圣潘特利蒙（St. Panteleimon）来源附近拍摄的照片。 今天，1月16日，洗礼是发布照片的好理由。

冷钥匙水的来源位于41A -002高速公路“ Volosovo -Rabititsa -Bolshaly Verda- Kazdtsi -Opole村”，
在Kalozhici村后1.5公里。

春季坐标:59° 24' 54.92" - 28° 59' 2.70"。
地图:

位于高速公路的左侧。 在道路附近设置了“水源”的标志:

令人惊讶的是，钥匙中的水从地下从地面上，从底部开始 - 从石灰石和喀斯特断层的层中跳动。

春天的水用于字体（有时称为“约旦”） - 受洗礼的信徒组织的库帕伦（正统教堂的宗教假期，根据一种新风格庆祝。

古代的地理和历史

自从东欧（俄罗斯）山的地区以来，这个地方的浮雕没有平坦的山丘。 海拔高度约为100米，在胃撤退之后形成冰川时期结束时 然后在这个地方形成一个极地沙漠，逐渐改变。那个时代的气候寒冷而干燥。

冰川撤退后这些地方的第一个居民是猎人（“芬兰人”)。

公元1至19世纪，伊佐拉地区居住着伊佐拉高地的原住民——芬兰-乌戈尔人:
十九世纪的伊佐拉土地上，崇高的伊佐拉-Finno-Ugric的土著人民:

• Veps - vepsläižed, vepsä（外邦人）
• Izhorians - inkerikkoloi, ingeroset, ižorat（异教和东正教）- 芬兰古代人，在我们这个时代几乎被同化
• Ingermanlads - inkerinsuomalaiset (路德派) - 用芬兰语的东部方言说话) (路德派) -
• Vots - vađđa - 现在人们消失了（少于（100人）

Izhora Earth的历史 - 从古代斯拉夫人到现在

在VIII世纪，在芬兰湾附近的这个领土上，他们定居 東斯拉夫民族。

在十二世纪，芬兰湾南部海岸的领土成为 诺夫哥罗德共和国。

第一次提到伊佐拉是在拉脱维亚亨利编年史的1221中，与德国骑士入侵其土地有关。1228 年的《诺夫哥罗德编年史》记载了伊佐里安人如何击退芬兰埃米部落对拉多加城的袭击。

1237年12月，天主教教皇格里戈里九世宣布在芬兰第二次十字军东征。 瑞典封建领主加入了他。

以宗教借口夺取了俄罗斯土地的瑞典人:“保护基督教信仰的新种植对俄罗斯人的异教徒。”在1233年2月27日的下一条消息中，俄罗斯人（露丝人）被直接称为“敌人”。 使徒Legat被任命为联合行动的协调员William Modensky。 意大利枢机主教认为纳尔瓦附近的土地是罗马教堂前进的桥头。

在亚历山大·亚历山大·雅罗斯拉夫（Alexander Yaroslavich）的指挥下，勇士们阻止了天主教的扩张，而瑞典人则阻止了勇士队（涅瓦河战役）-

为了保护罗斯（Rus）的西北边界免受瑞典人的侵害，十三世世纪的诺夫哥罗德人（Novgorodians）创造了山药，科普里，坚果，科雷尔，科雷尔，锡镇的堡垒。

诺夫哥罗德共和国在莫斯科国王Ivan III。 他指责诺夫哥罗德国人犯有叛国罪，因为贵族们试图与立陶宛大公国结盟。

在Sheloni河 诺夫哥罗德人遭受惨败的部队。 1478年，诺夫哥罗德（Novgorod）被纳入莫斯科公国。

从1598年到1613年 - 陷入困境的时期。

下一个阶段是俄罗斯 - 瑞典战争1610-1616年 在英格里亚境内 。

1611年4月，波兰立陶宛联邦与瑞典之间达成了为期10个月的休战协议。由于没有收到沙皇舒伊斯基承诺的报酬，瑞典雇佣兵利用这一休战期，开始占领诺夫哥罗德的土地——他们攻占了俄罗斯边境的科列拉要塞、亚姆要塞、伊万哥罗德要塞、科波里耶要塞和格多夫要塞。
Wikipedia“俄罗斯 - 瑞典战争（1610-1617）”

伟大的Novorod，由于国防组织不佳（“混乱”）被瑞典人俘虏，并被占领了六年:
从1611年7月25日起
直到1617。

但是，总的来说，新的驾驶土地被瑞典人占领了将近100年 “斯托爾博沃和約”（自1617年以来）。

根据《斯托尔博沃条约》，在动乱时期被占领的斯塔拉亚鲁萨、拉多加、波尔霍夫、格多夫等城市及其辖区，以及普斯科夫和萨姆罗湖周边地区，从瑞典人手中移交给了俄罗斯人。

伊佐拉地区，即芬兰湾沿岸的整个俄罗斯地区，割让给了瑞典王国。其中包括俄罗斯的伊万哥罗德、亚姆、科波里耶、科列拉等城市，以及涅瓦河沿岸的所有城镇和奥列舍克要塞及其所在的县。 资料来源 :Zhukov K. Nevsky领土的历史（从远古时代到18世纪末）。 Spb。，2010年，第138页。

俄罗斯在1656 - 1658年武装返回失落领土的企图未成功。

呢显然，此时 - 在卡兹迪塔村附近安装了一个瑞典十字架（从1617年到1721年）？

北战争从1700年到1721年 - 俄罗斯获胜。 Izhora（Ingria 返回。

1770 年，科波里耶村周围的土地属于诺夫哥罗德省和维堡省。 (查看 地图 Ya.F. SHMIT。

1917年革命前，科波里耶和扬布格（今金吉谢普）之间的土地被称为俄罗斯帝国的“圣彼得堡省”。当地居民的就业主要依靠为圣彼得堡提供粮食。土地所有者是地主。中心是扬布格（自1922年起更名为金吉谢普 （Kingisepp））。

1917年革命之后，列宁格勒地区的行政 - 区域部门发生了变化几个。

1917年，尤德尼奇（Yudenich）的白人警卫队穿过卡洛日齐 (Kalozhitsy):

在被俘虏的领土上，白军开始恢复革命前的命令。 前所有者返回工厂，工厂，土地所有者和经理聚集在庄园中。 农民“非法”的土地被带走了。土地所有者和资本家没收了所有财产。 对于农民，再次引入了鞭打。 在卡兹迪塔（Kazditsa）的村庄中，几个女孩被推到居民的一般聚会前，只是因为他们与红军跳舞。
讨论VK“ 1917年至1920年的Yamburg区'
https://vk.com/topic-19465805_23154322。

1930年，集体化开始（强行将小农场与集体农场联系在一起，剥夺了“拳头”的土地，并转移到集体农场的财产中）。一部分种植的农作物是在“工作日”发给员工的。不仅富裕，而且有时每天获得200克谷物工作的普通农民都遭受了集体化的困扰。 （来源:PDF.

在1941年至1944年的伟大卫国战争期间，列宁格勒地区被纳粹军队占领。他们做了什么？“德国人卑鄙无耻，掠夺一切：他们抓鸡、抓猪……”他们被戏称为“库罗洛夫一家”并非浪得虚名。爱沙尼亚人和芬兰人也加入了德国人的行列：

占领者毫不犹豫地掠夺一切，全然不顾当地居民的赤贫和众多儿童的存在。
在R.D. Khilovskaya的家中，“我母亲藏起了她的衣服：厚厚的袜子、毛衣，所有她有的东西。芬兰人（曾为德国人效力）从卢加来了，他们是最肆无忌惮的。爱沙尼亚人也很凶残。他们骑着自行车来，翻遍了我母亲的衣柜。他们拿走了所有的内衣和保暖的衣服。你什么都不能说。”

或者，以下是一位目击者的描述：

“他们挨家挨户地搜查，到处翻找东西。我们像傻瓜一样站在那里……他们把我们带走了。”
“他们说，‘你们今晚睡在这里，免得有人打扰你们。’然后他们自己占领了我们的房子。”

(PDF)

在占领年中，许多当地居民去了游击队。

1945年大爱国战争结束后，卡兹迪塔村属于该地区的Volosovsky地区。

战后，该村人口比战前减少了一半：[从500人到200人](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D1%86%D1%8B_(%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D1%8F)。

战后1945- 1985年

战争期间，农业被彻底摧毁:逃离牛和拖拉机，牛棚，一个部落在敌对行动期间被打破。在第一个帖子 - 战争年份中，有必要恢复它，但是集体农场薄弱，低功率。 1946年，拉达达河上的第一个Inter -Colkhozes Usteva Power Station发出了电流。 资料来源:volosovskiyon.rf。

到1970年代，强大的农场开始出现:Volosovsky State Farm。 506名工人和员工在其中工作。 主要类别是牲畜，马铃薯育种，多年生草药的种子生产。 为人口，道路和通信的医疗服务有所改善。

1985-2017

该地区农业工业络合物中的领先地位保留用于牲畜:牛奶和肉类的生产。
总牛奶生产为8650吨。 每头母牛的平均牛奶产量为7955公斤。
来源:volosovskyraion.rf。

2017-礼物

中小型企业（LLC）正在发展。计划种植农产品:
在萨布斯基，拉比蒂蒂斯基，卡兹达斯基农村定居点的领土上生产封闭土壤的蔬菜
在卡利蒂诺村的西红柿有限责任公司的生产
*在Kaidozhits村
还有其他。
国家补贴针对此。 Source: monitoring.lenreg.ru

今天的Kauczditsa村的来源

圣潘泰莱蒙教堂所在地块的地籍编号为 47:22:0208001:414。土地类别：农业用地，公共用地；面积约为 0.75 公顷。

圣潘特利蒙（St. Panteleimon）旁边的教堂建于2004年，毗邻旧石十字。该建筑计划属于一位名为Begun的当地居民。

在他的倡议中，圣地周围的领土被清除并从高速公路上围起来。 2004年，以圣烈士潘特利蒙（Panteleimon）的名义奉献的教堂在这里长大。
blagozdravnica.ru

来源

对水的质量一无所知。 由于春天从道路的路堤下方流动，所以我不喝水。 在外观上，水很干净，非常透明。
来源具有季节性:暂时干燥，但重新出现。

通往教堂的通道是自由，干净和沉默的地方。 在访问期间，尽管是星期六，但我在访问期间没有看到住持或祈祷当地居民。 没有有关此来源治愈的信息。 宗教的来源相对较新。 我认为，在当地居民中，该消息来源并不流行，因为在3公里上行走并不像汽车来这里那样令人兴奋。为洗礼节洗澡不仅仅是对传统的致敬，还将圣彼得堡的朝圣者带到这里。 这次旅行的费用是[1800卢布](https://laruspalomnik.com/tours/omovenie-v-svyatykh-istochnikakh-na-na-kressko-nedele-1649）。

结论: 试图在水源附近创造美丽是尊重的。 此外，建造一座寺庙的倡议来自该村庄的当地居民。 我建议周末访问这个地方。 大概在初夏，这个地方看起来更加快乐和绽放。 现在有很少的游客（除了1月19日的洗礼外，每个人都在洞或洗澡的“圣水”后面撕裂）。

P.S.
根据《传奇》的说法，另一个来源是在石头上的维尔京人的真正烙印，是在 Kotelsky农村定居点。