Kurz vor dem Dreikönigsfest besuchte ich Kalozhitsy (zwischen Volosovo und Kingisepp). Nachfolgend finden Sie Fotos, die in der Nähe der Quelle von St. Panteleimon aufgenommen wurden. Heute, am 16. Januar, ist Dreikönigstag ein guter Grund, ein Foto zu posten.

Über den Heiligen Panteleimon

Panteleimon – (275 – 27. Juli 305) ist ein großer Märtyrer der orthodoxen Kirche. Der heilige Panteleimon wurde um die Mitte des 3. Jahrhunderts in Nikomedia Bithynien in Kleinasien geboren. Sein früherer Name war Pantoleon und er stammte aus einer wohlhabenden Familie der Stadt. Sein Vater war ein Bürger (Götzendiener), während seine Mutter Ewulie zum Christentum konvertierte und ihm schon in jungen Jahren das Christentum beibrachte. Schon in jungen Jahren studierte er sowohl allgemeine Naturwissenschaften als auch Rhetorik. Panteleimon wählte die Medizin als seine Berufung. Die Beziehung seiner Familie zum Palast war sehr gut und brachte ihn bald als Arzt an den Hof des heidnischen Kaisers Diokletian. Schließlich nahm er das Christentum an. aber seine Mutter war zu diesem Zeitpunkt bereits gestorben.

Einst widerfuhr Panteleimon ein wundersames Ereignis: Er sah, dass ein Kind tot umgefallen war, von einer Viper gestochen. Er dachte, wenn es wirklich einen Gott gäbe, könnte er das Kind retten, was auch geschah. Das Kind wurde auferstanden und die Viper platzte von innen heraus.

Sein Vater starb kurze Zeit später, Panteleimon wurde Besitzer eines großen Vermögens. Aber er verkaufte seinen Besitz und begann, den Armen, die die Behandlung nicht bezahlen konnten, kostenlos Geld und Behandlungen zu geben.

Seine freie ärztliche Tätigkeit löste jedoch Empörung bei den Hofärzten aus. Sie berichteten Panteleimon, dass er ein Christ sei. Er wurde verhaftet und zum Kaiser gebracht. Deokletian forderte Panteleimon auf, Götzenopfer zu opfern, um seine Schuld zu sühnen und ihn zu befreien. Aber Panteleimon antwortete, dass er falschen Göttern nicht opfern würde. Dann brachten sie einen gelähmten Mann zu ihm, damit er beweisen konnte, dass er den wahren Gott hatte. Der heilige Panteleimon heilte den Gelähmten, was große Überraschung hervorrief. Dann versuchte der Kaiser ein letztes Mal, Panteleimon vom Christentum abzubringen. Panteleimon hörte nicht auf den Kaiser und wurde zur Folter verurteilt. Die Folterer verbrannten seinen Körper entweder mit Fackeln, peitschten ihn dann aus oder übergossen ihn mit heißem Öl. Die Qual verursachte ihm keine Schmerzen. Um ihn zu töten, warfen sie ihn zwischen die wilden Tiere, aber sie taten ihm nichts.

Am Ende wurde beschlossen, ihn zu enthaupten. Als er zum Hinrichtungsort gebracht wurde, betete er ständig. Vom Himmel hörte man eine Stimme, die ihn statt Pantoleon beim Namen Παντελεήμων (Panteleimon) rief. Als die Henker ihn enthaupteten, floss Milch statt Blut aus seinem Körper. Der Olivenbaum, an den er gebunden war, trug sofort Früchte.Wikipedia.

Über die Wasserquelle

Die Quelle des kalten Quellwassers liegt direkt an der Autobahn 41A-002 „Volosovo – Rabititsa – Bolshaya Vruda“ zwischen den Dörfern Kolozhitsy und Opole. Die Quelle liegt 1,5 km nach dem Dorf Kolozhichi in der Nähe von Opole.

Koordinaten der Quelle: 59° 24' 54,92 " N° 28° 59' 2,70".
Karte:
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Wenn Sie von der Stadt Volosovo aus fahren, befindet sich die Quelle auf der linken Seite der Autobahn.
In der Nähe der Straße befindet sich ein Schild mit der Aufschrift „Trinkwasser“:

Überraschenderweise kommt das Wasser in der Quelle buchstäblich aus dem Untergrund, von unten nach oben – aus einer Schicht aus Kalkstein und Karstverwerfungen.

Wasser aus der Quelle wird für Taufbecken (manchmal auch „Jordan“ genannt) verwendet – organisierte Bäder der Gläubigen für die Taufe unseres Herrn Jesus Christus (von der orthodoxen Kirche am 19. Januar gefeiert, was nach altem Stil dem 7. Januar entspricht).

Geographie und alte Geschichte

Das Relief an diesem Ort hat keine Hügel, es ist flach – wie die Region des osteuropäischen (russischen) Hochlandes. Die Höhe über dem Meeresspiegel beträgt etwa 100 Meter und entstand nach dem Rückzug des Gletschers am Ende der Eiszeit Vor 12...11,50 Tausend Jahren. Dann bildete sich an dieser Stelle eine Polarwüste, die sich allmählich veränderte. Das Klima in dieser Zeit war kalt und trocken.

Die ersten Bewohner dieser Orte nach dem Rückzug des Gletschers waren Jäger („Finnen“. %D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B#%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F) ist ein Germanismus und bedeutet wörtlich „Sucher“. Unter den Finno-Ugriern blühten das Sammeln (Fischen, Sammeln von Waldbeeren, Pilzen), die Landwirtschaft und die Viehzucht.

Auf dem Izhora-Land lebten im 1.-19. Jahrhundert die indigenen Völker des Izhora-Hochlandes – [finno-ugrisch](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B8%D0%BD%D0%BD%D0%BE-%D1% 83%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B):

• Vepsianer – vepsläižed, vepsä (Heiden, die die Geister der Natur verehren – Schamanismus) – das Volk von Karelien,
• Izhora – inkerikkoloi, ingeroset, ižorat (Heiden und Orthodoxe) – ein altes finno-ugrisches Volk, das in unserer Zeit praktisch mit den Russen assimiliert wurde,
• [Ingrisches Volk – inkerinsuomalaiset](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B8%D0%BD%D0%BD%D0%BE-%D 1%83%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D1%82%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE-%D1%84%D0%B8 %D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B0) (Lutheraner) – der einen östlichen finnischen Dialekt sprach
• vod - vađđa – vom Wort „Wasser“, ein jetzt verschwindendes Volk (weniger als 100 Menschen).

Geschichte des Izhora-Landes – von den alten Slawen bis zur Gegenwart

Im 8. Jahrhundert [östlich] Slawen](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D0%B5), die auch in der Landwirtschaft tätig waren, Viehzucht, Imkerei, Jagd, Fischerei. Im Jahr 750 entstand die Stadt Ladoga, das wichtigste politische und wirtschaftliche Zentrum für die Bildung der Staatlichkeit im antiken Russland (Quelle).

Im 12. Jahrhundert wurde das Gebiet am Südufer des Finnischen Meerbusens Teil der [Republiken von Nowgorod](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0% B4%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B0), das politische Unabhängigkeit besaß. Sie wurde von Fürsten von Nowgorod kommandiert %D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B7%D1%8C%D1%8F).

Die erste Erwähnung von Izhora findet sich 1221 in der Chronik Heinrichs von Lettland im Zusammenhang mit der Invasion deutscher Ritter in sein Land. Die Novgorod-Chronik aus dem Jahr 1228 erzählt vom Volk der Izhora, das den Überfall des finnischen Stammes in der Region Ladoga abwehrte.

Im Dezember 1237 rief der katholische Papst Gregor IX. einen zweiten Kreuzzug nach Finnland aus. Ihm schlossen sich schwedische Feudalherren an.

Die Schweden eroberten russisches Land unter einem religiösen Vorwand: „um die Neupflanzung des christlichen Glaubens gegen die ungläubigen Russen zu schützen.“ In der nächsten Nachricht vom 27. Februar 1233 werden die Russen (Rutheni) direkt als „Feinde“ (inimici) bezeichnet. Der „apostolische Legat“ [Wilhelm Modena](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B 5%D0%BB%D1%8C%D0%BC_%D0%9C%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9). Der italienische Kardinal betrachtete die Gebiete in der Nähe von Narva als Sprungbrett für den Vormarsch der römischen Kirche nach Osten.

Die katholische Expansion unter Beteiligung der Schweden in der Newa-Region wurde durch Soldaten unter dem Kommando von Fürst Alexander Jaroslawitsch verhindert (Schlacht an der Newa) – 15. Juli 1240 am Zusammenfluss des Flusses Izhora mit der Newa. Prinz [Alexander Jaroslawowitsch Newski](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D 0%AF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9) - Militärführer, heiliggesprochen von der orthodoxen Kirche. Der Akathist zu ihm ist in der Sammlung von Texten für den Gottesdienst enthalten – Minea.

Um die nordwestlichen Grenzen der Rus vor den Schweden zu schützen, [Nowgorodianer](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 Im 13. und 14. Jahrhundert errichteten sie Festungen Yam, Koporye, Nuss, Korelu, Tiversky Stadt.

Die Republik Nowgorod hörte nach der Niederlage gegen den Moskauer Zaren Iwan III, der die Nowgoroder des Verrats für den Versuch beschuldigte Bojaren schließen ein Bündnis mit dem Großfürstentum Litauen.

Am [Scheloni-Fluss] kam es zu einer Schlacht zwischen Moskauer Truppen und der Volksmiliz von Moskau Nowgorod, in dem die Nowgoroder eine vernichtende Niederlage erlitten. Im Jahr 1478 wurde Nowgorod dem Moskauer Fürstentum angegliedert.

Von 1598 bis 1613 – die Zeit der Unruhen.

Die nächste Stufe ist [Russisch-Schwedischer Krieg 1610-1616 Jahre](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE-%D1%88%D0%B2% D0%B5%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0(1610%E2%80%941617)) auf dem Gebiet Ingriens.

Im Jahr 1611 nutzten die schwedischen Söldner die Tatsache aus, dass im April ein zehnmonatiger Waffenstillstand zwischen dem polnisch-litauischen Commonwealth und Schweden geschlossen wurde, und begannen, die Gebiete von Nowgorod zu erobern, da sie die von Zar Schuiski für ihre Dienste versprochene Bezahlung nicht erhalten hatten. Die russischen Grenzfestungen Korela, Yam, Ivangorod, Koporye und Gdov wurden im Sturm erobert.
Wikipedia „Russisch-Schwedischer Krieg (1610-1617)“

Weliki Nowgorod wurde aufgrund schlechter Verteidigungsorganisation („Verwirrung“) von den Schweden erobert und sechs Jahre lang besetzt:

• seit 25. Juli 1611
• vor 1617

Das Gebiet Nowgorod als Ganzes war jedoch fast 100 Jahre lang von den Schweden besetzt, bevor ("Stolbovsky Welt"):

Laut dem „Frieden von Stolbovo“ gingen die Städte Staraja Russa, Ladoga, Porchow, Gdow mit Landkreisen und Pskow, die Region in der Nähe des Samro-Sees, die während der Zeit der Unruhen erobert wurde, von den Schweden an die Russen über.

Das Izhora-Land, die gesamte Küste des Finnischen Meerbusens, begann zum Königreich Schweden zu gehören – die russischen Städte Iwangorod, Yam, Koporye, Korela, die gesamte Newa und die Festung Oreshek mit dem Bezirk.Quelle: Schukow K. Geschichte der Newski-Region (von der Antike bis zum Ende des 18. Jahrhunderts). St. Petersburg, 2010, S. 138.

Der Versuch Russlands zwischen 1656 und 1658, das verlorene Territorium mit bewaffneten Mitteln zurückzugewinnen, blieb erfolglos.

Nordischer Krieg von 1700 bis 1721 – Russland hat gewonnen. Izhora wurde zurückgebracht - (Ingria). Als Folge des Nordischen Krieges eroberte Russland die Ostseeküste zurück und gab zuvor verlorenes Land zurück.

Im Jahr 1770 gehörten die Ländereien in der Nähe des Dorfes Koporye zu den Provinzen Nowgorod und Wyborg (siehe Karte von Ya.F. Shmita).

Vor der Revolution von 1917 wurde die Region in der Nähe von Koporye bis Kingisepp „ [Provinz St. Petersburg]“ genannt. Russisches Reich. Der Beruf der Anwohner besteht darin, St. Petersburg mit Nahrungsmitteln zu versorgen. Eigentümer des Grundstücks sind die Grundeigentümer. Zentrum – Jamburg (seit 1922 Kingisepp).

Nach der Revolution von 1917 änderte sich die administrativ-territoriale Aufteilung des Leningrader Gebiets [mehrmals](https://pomnirod.ru/materialy-k-statyam/administrativno-territorialnoe-delenie-rossijskoj-imperii/gubernii-rossii/sankt-peterburgs kaya-guberniya/poslerevolyucionnye-dokumenty14/spravochnik-istorii-administrativno-territorialnogo-deleniya-leningradskoj-oblasti.html).

Im Jahr 1917 zog Judenitschs Armee der Weißen Garde durch Kalozhitsy:

Im besetzten Gebiet begannen die Weißen mit der Wiederherstellung der vorrevolutionären Ordnung. Ihre früheren Besitzer kehrten in die Fabriken und Fabriken zurück, und Grundbesitzer und Manager strömten in Scharen auf die Ländereien. Den Bauern wurde das „illegale“ Land weggenommen. Der gesamte von ihnen beschlagnahmte Besitz wurde an Grundbesitzer und Kapitalisten zurückgegeben. Für Bauern wurde die Auspeitschung wieder eingeführt. Im Dorf Kalozhitsy wurden mehrere Mädchen vor einer allgemeinen Versammlung der Bewohner ausgepeitscht, nur weil sie mit den Soldaten der Roten Armee getanzt hatten.
VK-Diskussion „Bezirk Jamburg von 1917 bis 1920“
https://vk.com/topic-19465805_23154322

In den 1930er Jahren begann die Kollektivierung (die erzwungene Vereinigung kleiner Bauernhöfe zu Kollektivwirtschaften, die Enteignung des Landes von den „Kulaken“ und die Eigentumsübertragung auf die Kollektivwirtschaft). Ein Teil der Ernte wurde den Arbeitern für „Arbeitstage“ zur Verfügung gestellt. Unter der Kollektivierung litten nicht nur die Wohlhabenden, sondern auch die einfachen Bauern, die teilweise 200 Gramm Getreide pro Arbeitstag erhielten. (Quelle: PDF).

Während des Großen Vaterländischen Krieges von 1941 bis 1944 war die Region Leningrad von Nazi-Truppen besetzt. Was machten sie? „...Die Deutschen verhielten sich heimtückisch, sie nahmen ihnen alles weg, was sie konnten: Sie fingen Hühner und Ferkel“... Kein Wunder, dass sie den Spitznamen „Kurols“ erhielten. Esten und Finnen schlossen sich den Deutschen an:

Ohne zu zögern und ohne Rücksicht auf die offensichtliche Armut der Bevölkerung und die Anwesenheit vieler Kinder nahmen die Besatzer alles, was sie wollten.
Im Haus von R.D. Khilovskaya „versteckte die Mutter Kleidung: warme Socken, Pullover, alles, was sie hatte. Also kamen die Finnen (die bei den Deutschen dienten) aus Luga und richteten noch mehr Unheil an. Auch die Esten waren sehr wütend. Sie kamen mit Fahrrädern an und durchsuchten die Kommode nach allem, was die Mutter hatte. Sie nahmen die gesamte Wäsche mit, sie nahmen alles Warme mit. Und du wirst nichts sagen.“

Oder hier ist der Bericht eines Zeugen:

„Wir kamen und gingen von Haus zu Haus, um zu sehen, wo die Dinge waren. Und wir standen da wie Narren ... sie gaben uns ein Haus: du,
sie sagen, verbringe die Nacht hier, damit dich niemand berührt. Und sie selbst besetzten unsere Häuser.“

(PDF)

Während der Besatzungsjahre schlossen sich viele Anwohner den Partisanen an.

Nach dem Ende des Großen Vaterländischen Krieges im Jahr 1945 gehörte das Dorf Kalozhitsy zum Bezirk Wolosovsky der Region.

Die Nachkriegsbevölkerung des Dorfes hat sich im Vergleich zur Vorkriegsbevölkerung halbiert: 200 gegenüber 500 Menschen.

Nachkriegszeit 1945-1985

Während des Krieges wurde die Landwirtschaft völlig zerstört: Zuchtvieh und Traktoren wurden evakuiert, Kuhställe und Scheunen wurden während der Feindseligkeiten zerstört. In den ersten Nachkriegsjahren musste es wiederhergestellt werden, aber die Kollektivwirtschaften waren schwach und unterfordert. Im Jahr 1946 produzierte das erste Gemeinschaftskraftwerk Ustyevskaya am Fluss Vruda Strom.
Quelle: Volosovskyrayon.rf.

In den 1970er Jahren entstanden mächtige Bauernhöfe: der Staatshof Volosovsky. Es beschäftigte 506 Arbeiter und Angestellte. Die Haupterwerbstätigkeit ist die Tierhaltung, der Kartoffelanbau und die Samenproduktion mehrjähriger Gräser. Die medizinische Versorgung der Bevölkerung, Straßen und Kommunikation wurden verbessert.

1985-2017

Den führenden Platz im agroindustriellen Komplex der Region nimmt die Viehwirtschaft ein: Milch- und Fleischproduktion.
Die Bruttomilchproduktion belief sich auf 86,5 Tausend Tonnen. Die durchschnittliche Milchleistung pro Kuh betrug 7955 kg.
Quelle: Volosovskiyrayon.rf.

2017 – heute

Kleine und mittlere Unternehmen (LLC) entwickeln sich. Das Wachstum der landwirtschaftlichen Produktion ist geplant:

• Produktion von Gewächshausgemüse auf dem Gebiet der ländlichen Siedlungen Sabsky, Rabititsky und Kalozhitsky
• Produktion von Tomaten durch Agrotekhnologii LLC im Dorf Kalitino
• Bau eines Kaninchenzuchtkomplexes der APK Vesta LLC im Dorf Kalozhitsy
  usw.
  Dafür werden staatliche Zuschüsse gewährt. Quelle: Monitoring.lenreg.ru

Heute ist es Frühling im Dorf Kalozhitsy

Die Katasternummer des Grundstücks, auf dem die Kirche St. Panteleimon erbaut wurde, lautet 47:22:0208001:414. Grundstückskategorie: Landwirtschaftliche Nutzfläche, Grundstücke (Gebiete) zur öffentlichen Nutzung; die Fläche beträgt ca. 0,75 Hektar.

Die Kirche neben der Quelle des Heiligen Panteleimon wurde 2004 neben einem alten Steinkreuz erbaut. Die Initiative zum Bau liegt bei einem Anwohner namens Begun.

Auf seine Initiative hin wurde das Gebiet um die heilige Quelle geräumt und von der Autobahn abgegrenzt. Im Jahr 2004 wurde hier eine Kapelle errichtet, die dem Heiligen Großmärtyrer Panteleimon geweiht ist.
blagozdravnica.ru

Quelle

Über die Qualität des Wassers ist nichts bekannt. Da die Quelle unter dem Straßendamm hervorsprudelt, habe ich das Wasser nicht getrunken. Das Wasser sieht sauber und sehr klar aus.
Die Quelle ist saisonabhängig: Sie versiegte vorübergehend, tauchte aber wieder auf.

Der Eintritt in die Kirche ist frei, überall herrscht Sauberkeit und Stille. Während meines Besuchs sah ich keine Äbte oder Einheimischen in der Nähe beten, obwohl es Samstag war. Aus dieser Quelle liegen keine Informationen zur Heilung vor. Die Quelle für religiöse Zwecke ist relativ neu. Meiner Meinung nach ist die Quelle bei den Einheimischen nicht beliebt, da ein Spaziergang über die 3 km lange Autobahn nicht so aufregend ist wie die Anreise mit dem Auto. Die Waschung am Dreikönigstag ist eher eine Hommage an die Tradition; Pilger werden aus St. Petersburg hierher gebracht. Die Kosten für die Reise betragen 1800 Rubel.

Fazit: der Versuch, Schönheit in der Nähe einer Wasserquelle zu schaffen, erfordert Respekt. Darüber hinaus kam die Initiative zum Bau des Tempels von einem Anwohner des Dorfes. Ich empfehle, diesen Ort am Wochenende zu besuchen. Wahrscheinlich sieht dieser Ort zu Beginn des Sommers fröhlicher und blühender aus. Mittlerweile gibt es ziemlich viele Besucher (mit Ausnahme des Dreikönigstages am 19. Januar, wenn sich alle auf „Weihwasser“ im Eisloch oder Badehaus freuen).

P.S.
Eine andere Quelle, laut Legenden mit real Abdruck des Fußes der Jungfrau Maria auf einem Stein ist drin Ländliche Siedlung Kotelsky.